第519期:新春“廉”行
发布时间:2025-01-31
来源:四川省纪委监委

主持人:

您好,观众朋友,欢迎收看《清廉四川》栏目。

今天是大年初三,我代表《清廉四川》栏目全体同仁给大家拜年了。2024年4月,省纪委监委机关和省委宣传部联合命名的第四批8家四川省廉洁文化基地正式公布,至此,省级廉洁文化基地“大家庭”成员已达43个,廉洁文化阵地辐射面进一步扩大。在喜庆祥和的新春佳节里,让我们踏上对中华优秀传统文化的追寻之旅,首先我们将来到新评选出的8家四川省廉洁文化基地之一的成都杜甫草堂博物馆。

【正文】成都杜甫草堂,是杜甫为躲避安史之乱,流寓到成都时的住所。他颠簸半生,草堂三年零九个月,可谓是其一生中最惬意休闲的时光,暂时结束了“白头搔更短,浑欲不胜簪”的凄苦生活,在此与友人们对诗饮酒,烹茶赏花,种竹修篱………创作诗歌240余首。今天的草堂,就是在诗人故居原址上,经过历代重建、修葺和扩建而保存下来的。它历经了一千二百多年风雨,现在已经成为集杜甫纪念祠堂与故居风貌相融合、清代古建与巴蜀古典园林交相辉映的著名文化古迹。

【同期声】四川省廉洁文化基地成都杜甫草堂解说员 杨静波:成都杜甫草堂博物馆是现存杜甫纪念祠堂中规模最大、保存最完整、知名度最高的一处文化圣地,也是现存最大的杜甫研究资料收藏中心。正如现代诗人冯至先生在其著作的《杜甫传》中写到:“人们提到杜甫时,尽可以忘却了杜甫的生地和死地,却总忘不了成都的草堂。”

杜甫是清廉为官的表率。他在检校工部员外郎任职时,本就俸禄微薄。有一天,有位张姓朋友风尘仆仆来访。来人开门见山,自诩久仰杜甫诗名,读了他很多诗作,特来拜访云云,同时拿出了一条价值千金的丝织锦褥作为见面礼。杜甫一看,此物精致非凡,如果收下用于补贴家用,自然能使家庭经济情况大为改观。但杜甫想到,很多人因富贵骄奢而身败名裂,于是就拒绝了朋友的好意。

【同期声】四川省廉洁文化基地成都杜甫草堂解说员 杨静波:杜甫将这件事记在了自己的诗中,“奈何田舍翁,受此厚贶情。锦鲸卷还客,始觉心和平”。一句“心和平”表达了杜甫拒礼自守、安贫乐道的志向,折射了他的廉洁品行和清白操守,对后人不无借鉴意义。有研究指出:这首诗还有一层更深的含义,就是杜甫借此诗来提醒当时的四川节度使严武要俭以修身、俭以养德。

杜甫的诗被后世称为“诗史”,杜甫草堂中的 “诗史堂”之名,就是由此而来。

1959年,陈毅元帅在参观杜甫草堂时,就借诗言志,取杜甫的两句诗“新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿”为联题词,这副对联如今就悬挂在“诗史堂”的东侧。诗中的“新松”代表美好的新生事物,“恶竹”则指代邪恶腐朽的势力。

【同期声】四川省廉洁文化基地成都杜甫草堂解说员 杨静波:2016年,在第十八届中央纪委六次全会当中,习近平总书记引用了杜甫的诗句“新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿”诗句,表明了党中央对于党风廉政建设,以及反腐败斗争的高度重视以及坚定决心,意在表明党与腐败水火不容的坚定立场,同时也反映出了破立结合的反腐思维。

杜甫的诗歌还被人们称为“图经”,诗中描绘的地理环境,较为准确,犹如地图。因此,现在的茅屋也基本根据杜诗中有关草堂风物的描写而重建,基本还原了杜甫当年的生活场景。在茅屋建成后的第二年秋天,一场狂风暴雨几乎吹毁了他的茅屋,于是,诗人写下了千古名篇《茅屋为秋风所破歌》。

【同期声】四川省廉洁文化基地成都杜甫草堂解说员 杨静波:当杜甫为秋风吹破的茅屋而悲伤时,却不禁想起流离失所的人们,他祈求上苍:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”他宁愿自己冻死,也希望天下百姓都能够有遮风避雨的地方。这首诗也充分体现了伟大杜甫忧国爱民的仁者情怀,也是诗人从一介儒生到千秋诗圣的完美升华。

在《干在实处,走在前列》《之江新语》等著作中,习近平总书记也曾多次引用了这句诗,以此告诫领导干部要心系群众、情牵群众,时刻把群众的冷暖挂在心上。

【采访】游客 郭茜 :杜甫以他丰富的思想情感、高尚的人格、精湛的诗意和极大的诗歌成就被我们后人尊(称)为“诗圣”,无论是在他短暂的为官生涯,还是在漫长的漂泊流寓中,他其实都是时刻关注现实,值得我们敬仰。

【采访】游客 易成家:我在看完整个展厅之后,让我有了更深刻的认识,因为他站在人民和国家的立场上,敢于抒发自己的情感,高度地体现了他对于维护世间的正义,这样一种高度的良知。还有呢就是,他敢于和不良风气斗争的这样一种精神,我们今天呢也需要继承和发扬这种优秀传统文化中的廉洁精神。

主持人:

2024年,省级廉洁文化基地评选首次创新设立了“副馆”这一概念。针对主题相近、内容互补且具有历史逻辑联系、分散在不同地域的廉洁文化基地,按照整合归类、注重质量原则,集中整合到某个主体基地之中并作为其副馆。眉山市青神县苏母祠廉洁文化基地,就是省级廉洁文化基地——眉山三苏祠的副馆。

【正文】谈到苏轼、苏辙的成长经历,就不得不提到他们的第一任启蒙老师——母亲,程夫人。其纪念馆苏母祠位于眉山市青神县唤鱼公园内,正厅以 “为女、为妻、为媳、为母”的家风故事为脉络,深刻诠释苏母“孝以侍亲、柔以睦族、劝夫以进”的优良家风。

【同期声】四川省廉洁文化基地苏母祠解说员 方铭玉:程夫人,出生于四川眉山一个官宦之家。祖父、父亲、几位兄弟均在朝为官,是当地权势显赫的名门望族。18岁嫁与苏洵后,程夫人就一心从夫,尽心辅佐其夫苏洵其子苏轼、苏辙,成就了“一门父子三词客”,使苏家三父子占“唐宋八大家”三席之位。苏母也(被)后世与岳母、孟母,并称(为)中华三大贤母。

苏家随着祖辈不置田产、仗义疏财、解困乡邻,经济状况逐步走向衰落。程夫人尽管担忧苏洵前途,却从未直接表达,而是选择理解、关心与支持。苏洵深受激励,杜门谢客,尽焚旧日诗文,重新研读六经百家之说,充溢涵蓄,走笔成文,“卒成大儒”。《三字经》里有这么一句话:“苏老泉,二十七,始发愤,读书籍”,说的就是苏洵的这段经历。

由于苏洵曾常年在外游历,程氏就亲自教苏轼、苏辙两个儿子读书。

【同期声】四川省廉洁文化基地苏母祠解说员 方铭玉:有一天,程夫人给苏轼兄弟讲东汉史《范滂传》。范滂是东汉一名清正廉洁,不畏强权的官员,因遭到诬陷而被汉灵帝处死。在临死前,范滂对母亲说:“儿子因坚持而连累了母亲,希望您不要过度悲伤。”范母擦干眼泪说,“你因名节而死,我有什么好悲伤呢?”苏轼听到这一段,非常激动,他对程氏说:“如果我长大后也要做范滂那样的人,您允许吗?”程氏回答:“如果你做范滂,我就做范滂的母亲。”

苏母注重节俭,不溺爱子女,通过严格家教,规范子女行为,避免他们沾染大户人家子弟常有的骄、娇二气。苏轼、苏辙兄弟从10岁起,开始离家读书。他们日吃“三白之宴”:一撮盐,一楪生萝卜,一碗饭。

【同期声】四川省廉洁文化基地苏母祠解说员 方铭玉:天天如此,先生有些不忍,想请苏轼兄弟吃饭,却被二人拒绝道:“母亲说过粗食布衣方为养性之本,要经得住磨练,方能成得了人。”兄弟二人虽日吃“三白”,学起来却是文品、书品、人品俱佳的“三佳”。从中养成的勤俭、吃苦耐劳精神,更是成为苏轼兄弟俭以养廉,勇于面对人生苦难的支撑。

苏轼写了好几篇回忆母亲的文章。在《记先夫人不发宿藏》一文中,他记录这样一件事情。当时,苏家搬进纱縠巷新居不久,居然发现了前人窖藏的一个坛子,里面不知有何物,也不知是房子的哪一任主人留下来的。面对众人的好奇,程夫人却一点都不心动,还立刻让人把坛子埋回原地,夯实上面的泥土,并借此教育启发苏轼:“不动他人之物,不取身外之财。”正因有了这样的言传身教,苏轼才会一生追求清正廉明,不以权势和声望谋求一钱一物。正如他在《赤壁赋》中写到的:“苟非吾之所有,虽一毫而莫取。”

【采访】游客 杨芳:苏母高风亮节,以身垂范,知书达理,明智坚定,不以顺逆改变对丈夫、儿子的态度,使得眉州苏氏瓜瓞延绵、枝繁叶茂、宗兴族旺。她的这些优秀思想(品质)也影响了我们后人。

主持人:

中华优秀传统廉洁文化根脉在赓续中创新发展,在传承中历久弥新。廉洁文化是中华优秀传统文化的一部分,广大党员干部应当从深厚的中华优秀传统文化中汲取智慧营养,坚守正道修身自律,从思想上正本清源、固本培元,不断厚植清正廉洁的价值理念,延续奉公为民的文化基因。

好,观众朋友,今天的节目就是这样,下周再见。

编辑人员:赵华文

第519期:新春“廉”行

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今天是大年初三,我代表《清廉四川》栏目全体同仁给大家拜年了。2024年4月,省纪委监委机关和省委宣传部联合命名的第四批8家四川省廉洁文化基地正式公布,至此,省级廉洁文化基地“大家庭”成员已达43个,廉洁文化阵地辐射面进一步扩大。在喜庆祥和的新春佳节里,让我们踏上对中华优秀传统文化的追寻之旅,首先我们将来到新评选出的8家四川省廉洁文化基地之一的成都杜甫草堂博物馆。

【正文】成都杜甫草堂,是杜甫为躲避安史之乱,流寓到成都时的住所。他颠簸半生,草堂三年零九个月,可谓是其一生中最惬意休闲的时光,暂时结束了“白头搔更短,浑欲不胜簪”的凄苦生活,在此与友人们对诗饮酒,烹茶赏花,种竹修篱………创作诗歌240余首。今天的草堂,就是在诗人故居原址上,经过历代重建、修葺和扩建而保存下来的。它历经了一千二百多年风雨,现在已经成为集杜甫纪念祠堂与故居风貌相融合、清代古建与巴蜀古典园林交相辉映的著名文化古迹。

【同期声】四川省廉洁文化基地成都杜甫草堂解说员 杨静波:成都杜甫草堂博物馆是现存杜甫纪念祠堂中规模最大、保存最完整、知名度最高的一处文化圣地,也是现存最大的杜甫研究资料收藏中心。正如现代诗人冯至先生在其著作的《杜甫传》中写到:“人们提到杜甫时,尽可以忘却了杜甫的生地和死地,却总忘不了成都的草堂。”

杜甫是清廉为官的表率。他在检校工部员外郎任职时,本就俸禄微薄。有一天,有位张姓朋友风尘仆仆来访。来人开门见山,自诩久仰杜甫诗名,读了他很多诗作,特来拜访云云,同时拿出了一条价值千金的丝织锦褥作为见面礼。杜甫一看,此物精致非凡,如果收下用于补贴家用,自然能使家庭经济情况大为改观。但杜甫想到,很多人因富贵骄奢而身败名裂,于是就拒绝了朋友的好意。

【同期声】四川省廉洁文化基地成都杜甫草堂解说员 杨静波:杜甫将这件事记在了自己的诗中,“奈何田舍翁,受此厚贶情。锦鲸卷还客,始觉心和平”。一句“心和平”表达了杜甫拒礼自守、安贫乐道的志向,折射了他的廉洁品行和清白操守,对后人不无借鉴意义。有研究指出:这首诗还有一层更深的含义,就是杜甫借此诗来提醒当时的四川节度使严武要俭以修身、俭以养德。

杜甫的诗被后世称为“诗史”,杜甫草堂中的 “诗史堂”之名,就是由此而来。

1959年,陈毅元帅在参观杜甫草堂时,就借诗言志,取杜甫的两句诗“新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿”为联题词,这副对联如今就悬挂在“诗史堂”的东侧。诗中的“新松”代表美好的新生事物,“恶竹”则指代邪恶腐朽的势力。

【同期声】四川省廉洁文化基地成都杜甫草堂解说员 杨静波:2016年,在第十八届中央纪委六次全会当中,习近平总书记引用了杜甫的诗句“新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿”诗句,表明了党中央对于党风廉政建设,以及反腐败斗争的高度重视以及坚定决心,意在表明党与腐败水火不容的坚定立场,同时也反映出了破立结合的反腐思维。

杜甫的诗歌还被人们称为“图经”,诗中描绘的地理环境,较为准确,犹如地图。因此,现在的茅屋也基本根据杜诗中有关草堂风物的描写而重建,基本还原了杜甫当年的生活场景。在茅屋建成后的第二年秋天,一场狂风暴雨几乎吹毁了他的茅屋,于是,诗人写下了千古名篇《茅屋为秋风所破歌》。

【同期声】四川省廉洁文化基地成都杜甫草堂解说员 杨静波:当杜甫为秋风吹破的茅屋而悲伤时,却不禁想起流离失所的人们,他祈求上苍:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”他宁愿自己冻死,也希望天下百姓都能够有遮风避雨的地方。这首诗也充分体现了伟大杜甫忧国爱民的仁者情怀,也是诗人从一介儒生到千秋诗圣的完美升华。

在《干在实处,走在前列》《之江新语》等著作中,习近平总书记也曾多次引用了这句诗,以此告诫领导干部要心系群众、情牵群众,时刻把群众的冷暖挂在心上。

【采访】游客 郭茜 :杜甫以他丰富的思想情感、高尚的人格、精湛的诗意和极大的诗歌成就被我们后人尊(称)为“诗圣”,无论是在他短暂的为官生涯,还是在漫长的漂泊流寓中,他其实都是时刻关注现实,值得我们敬仰。

【采访】游客 易成家:我在看完整个展厅之后,让我有了更深刻的认识,因为他站在人民和国家的立场上,敢于抒发自己的情感,高度地体现了他对于维护世间的正义,这样一种高度的良知。还有呢就是,他敢于和不良风气斗争的这样一种精神,我们今天呢也需要继承和发扬这种优秀传统文化中的廉洁精神。

主持人:

2024年,省级廉洁文化基地评选首次创新设立了“副馆”这一概念。针对主题相近、内容互补且具有历史逻辑联系、分散在不同地域的廉洁文化基地,按照整合归类、注重质量原则,集中整合到某个主体基地之中并作为其副馆。眉山市青神县苏母祠廉洁文化基地,就是省级廉洁文化基地——眉山三苏祠的副馆。

【正文】谈到苏轼、苏辙的成长经历,就不得不提到他们的第一任启蒙老师——母亲,程夫人。其纪念馆苏母祠位于眉山市青神县唤鱼公园内,正厅以 “为女、为妻、为媳、为母”的家风故事为脉络,深刻诠释苏母“孝以侍亲、柔以睦族、劝夫以进”的优良家风。

【同期声】四川省廉洁文化基地苏母祠解说员 方铭玉:程夫人,出生于四川眉山一个官宦之家。祖父、父亲、几位兄弟均在朝为官,是当地权势显赫的名门望族。18岁嫁与苏洵后,程夫人就一心从夫,尽心辅佐其夫苏洵其子苏轼、苏辙,成就了“一门父子三词客”,使苏家三父子占“唐宋八大家”三席之位。苏母也(被)后世与岳母、孟母,并称(为)中华三大贤母。

苏家随着祖辈不置田产、仗义疏财、解困乡邻,经济状况逐步走向衰落。程夫人尽管担忧苏洵前途,却从未直接表达,而是选择理解、关心与支持。苏洵深受激励,杜门谢客,尽焚旧日诗文,重新研读六经百家之说,充溢涵蓄,走笔成文,“卒成大儒”。《三字经》里有这么一句话:“苏老泉,二十七,始发愤,读书籍”,说的就是苏洵的这段经历。

由于苏洵曾常年在外游历,程氏就亲自教苏轼、苏辙两个儿子读书。

【同期声】四川省廉洁文化基地苏母祠解说员 方铭玉:有一天,程夫人给苏轼兄弟讲东汉史《范滂传》。范滂是东汉一名清正廉洁,不畏强权的官员,因遭到诬陷而被汉灵帝处死。在临死前,范滂对母亲说:“儿子因坚持而连累了母亲,希望您不要过度悲伤。”范母擦干眼泪说,“你因名节而死,我有什么好悲伤呢?”苏轼听到这一段,非常激动,他对程氏说:“如果我长大后也要做范滂那样的人,您允许吗?”程氏回答:“如果你做范滂,我就做范滂的母亲。”

苏母注重节俭,不溺爱子女,通过严格家教,规范子女行为,避免他们沾染大户人家子弟常有的骄、娇二气。苏轼、苏辙兄弟从10岁起,开始离家读书。他们日吃“三白之宴”:一撮盐,一楪生萝卜,一碗饭。

【同期声】四川省廉洁文化基地苏母祠解说员 方铭玉:天天如此,先生有些不忍,想请苏轼兄弟吃饭,却被二人拒绝道:“母亲说过粗食布衣方为养性之本,要经得住磨练,方能成得了人。”兄弟二人虽日吃“三白”,学起来却是文品、书品、人品俱佳的“三佳”。从中养成的勤俭、吃苦耐劳精神,更是成为苏轼兄弟俭以养廉,勇于面对人生苦难的支撑。

苏轼写了好几篇回忆母亲的文章。在《记先夫人不发宿藏》一文中,他记录这样一件事情。当时,苏家搬进纱縠巷新居不久,居然发现了前人窖藏的一个坛子,里面不知有何物,也不知是房子的哪一任主人留下来的。面对众人的好奇,程夫人却一点都不心动,还立刻让人把坛子埋回原地,夯实上面的泥土,并借此教育启发苏轼:“不动他人之物,不取身外之财。”正因有了这样的言传身教,苏轼才会一生追求清正廉明,不以权势和声望谋求一钱一物。正如他在《赤壁赋》中写到的:“苟非吾之所有,虽一毫而莫取。”

【采访】游客 杨芳:苏母高风亮节,以身垂范,知书达理,明智坚定,不以顺逆改变对丈夫、儿子的态度,使得眉州苏氏瓜瓞延绵、枝繁叶茂、宗兴族旺。她的这些优秀思想(品质)也影响了我们后人。

主持人:

中华优秀传统廉洁文化根脉在赓续中创新发展,在传承中历久弥新。廉洁文化是中华优秀传统文化的一部分,广大党员干部应当从深厚的中华优秀传统文化中汲取智慧营养,坚守正道修身自律,从思想上正本清源、固本培元,不断厚植清正廉洁的价值理念,延续奉公为民的文化基因。

好,观众朋友,今天的节目就是这样,下周再见。

编辑人员:赵华文